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“和顺为齐家之本”。家庭要充满祥和之气，家和万事才会兴。我们常说男子要阳刚，所以是刚正；女子是柔和、柔顺。请问刚跟柔一不一样？我们想一想，一个男子的刚在哪里？刚在“无欲”。无欲的人不会被境界所转，不会因境界而发怒，不会因境界而起贪心，这个才是刚。所以这个“刚”的精神事实上还是修养，不随着习气，随着正气，这个“刚”，这个叫“道义之身”，才显出他男子汉大丈夫的气概！甚至于不只是不动气，人家侮辱他、骂他，他也如如不动，不跟人计较，不回嘴，这个才是“刚”。
而“柔”呢？“柔”也是不动气，绝不跟人家计较，逆来顺受。所以大家觉得这个刚跟柔一不一样？在心性上都是修养啊，只是男女特质展现出来不大一样，本质都还在心性的修养上。不动习性，能随顺德行，所以真正好的男人刚中有柔，真正好的女人柔中有刚。男人很刚强，柔起来的时候也很温柔，是不是？女人很温柔，等到她遇到一些境界的时候她比铁石还坚。所以真刚有真柔，真柔有真刚。
这个“和”，其实也都是懂得顺着道理、顺着情理。所以柔为体，和为用，有这样的修养，就是非常地公正无私，就是非常地和顺。这是“和顺为齐家之本”。
“调剂人情，发明事理”，这八个字也很重要。其实这八个字也是在提醒我们“知所先后，则近道矣”，事情的先后顺序不可颠倒。比方《论语》里面讲“君子信而后谏”，亲戚朋友之间取得足够的信任才好劝谏他。“未信”，还没达到信任你就劝他，“则以为谤己也”。他不舒服了，哎呀，你是不是毁谤我？你是不是看我不顺眼？信任够了，你劝他，他觉得你爱惜他。这就是人情，要体恤得到。所谓“交浅不言深”，我们有时候那个信任还没建立，一讲起话来连珠炮，一句接一句，“嗒嗒嗒”，结果人家很不高兴了，不接受了，我们还在那里说，“狗咬吕洞宾，这个人没善根，算了。”“我这个人讲话就是很正直。”你看，自己不通人情，还要把自己抬得很高。
“倘掩饰，增一辜”，所以人有时候自己都不知道。这个人情事理感觉得到的话，就知道什么要先做，后面才能够顺势而为。所以，彼此的关系、信任够了，之后才能借一些机会善巧地提醒他。假如没有“调剂人情”，就是长篇大论，一般人都不能接受。
我不知道有没有跟诸位学长讲过《少娣感嫂》，这个故事确实是很有智慧。崔少娣要嫁到苏家，苏家有五个兄弟，她未来的夫君是老五，所以她有四个大嫂。妯娌之间怎么相处？她要嫁过去以前，她四个嫂嫂常常吵架，有时候吵得不过瘾，抄家伙，木棍什么的都拿出来了。所以她的亲戚就叹气了，说：“你还要嫁过去呀，你嫁过去不是很危险吗？凶多吉少。”都不看好。但是，这个少娣对于人性本善有坚定的信心：我们只要诚心，都能够改善。
少娣嫁过去以后，她非常懂得礼让，懂得忍让，懂得谦让。比方回娘家拿回好东西，先让她的大嫂、侄子享受。先人后己，侄子都吃了才让她的孩子吃。婆婆分配工作，假如看到这个嫂嫂面有难色，她马上过去，“婆婆，我是最后来的，我年轻，这个我来就好了。”把工作给揽过去，这叫调剂人情。家里一起吃饭的时候，嫂嫂没上桌，她绝不上桌。等嫂嫂坐下来，她才坐下来。
所以这一点一滴对嫂嫂的尊重、关心，哪有不感动人的？人的心都是什么做的？肉做的，都是有感觉的，有感情的。甚至有时候抱着侄子，侄儿都还在襁褓当中。“哎呀，好可爱啊，好可爱啊。”突然这个侄子撒泡尿，就撒在她的衣服上面，而且她穿的是非常正式、庄严的服装。
好，诸位学长，刚好你今天穿了一件很昂贵的衣服，然后，“咻”，尿撒在你的身上，你第一个念头是什么？“我这件衣服多少钱啊！哎呀，怎么办啊？”可是这个崔少娣呢？嫂子也不好意思，“哎呀，抱歉抱歉。”就要把孩子给抱过去。“嫂子，别紧张，别吓着孩子了。衣服洗洗就好了，一点关系都没有。”你看当下大嫂是什么感觉？“在这种情况，念念还是想到我的孩子啊。”你一心一意为她的孩子着想，人的心化掉之后感来的也是一心一意为你着想。
这四个嫂嫂以前都是常常吵啊、骂啊，很多是是非非也是存在的。然后，这个嫂子就会来讲，哎呀，另外一个嫂嫂怎么不好怎么不好，就来讲给少娣听了。我们应该怎么反应？“若真修道人，不见世间过！”是不是这样？那个嫂子可能是什么反应？“哦，你给我记住，这么不给我面子。”这个就不是调剂人情了嘛，不要拿道理压人。所以当嫂嫂来给她讲其他人的不是，有一个本事要学，叫傻笑，没有任何的回应，她就讲不下去了，不好意思就走了。
所以人与人相处，就是你越有响应，对方就越起劲。比方说他骂你，你一回嘴，他就越骂越起劲。他骂你两三句，你没反应，他就觉得骂不下去了。他打你，你都不还手，他推你，你躺在那里，他也不知道接着要怎么办，下不了台了。所以一个巴掌拍不响。他慢慢地看你都不谈这些，你的德行就能感动他，“哎呀，还是你有修养。”
后来少娣的仆人也跑来说三道四，她斥责她的仆人，然后把她的仆人带去给她的大嫂道歉。大家觉得这么做好不好？“哎呀，好像太凶了。”大家要注意，不要看眼前她舒不舒服、难不难过，这个姑娘以后是要当人家的媳妇的，她假如不在其中得到教训，她以后吃不完兜着走。所以这个严格是对她的疼爱。
所以崔少娣调剂人情，自己都把榜样给做出来了。一年左右，她四个大嫂说 “五婶大贤”，被她的德行感动了，我们这些人跟她比起来真的不算人，“我等非人”。这个过程中，少娣有没有批评人？没有。正己化人。
所以这个故事也启发我们：“三争三让，天下无贪人矣；三怒三笑，天下无凶人矣。”人与人冲突都是争一时的意气，能不争了，能让了，能微笑面对了，这些冲突就化掉了。我们看，“三争三让”，为什么？因为人都有良心啊，他在这些小利当中贪，你每一次都不贪，他说“你君子，我小人”，他的惭愧心就起来了。
汉朝那时候很重视五经的学问，所以皇帝设了五经博士。有一次五经博士聚会，皇上下旨每一个人送一只羊。散会了，所有的五经博士就围在那里，“哎哟，哪一只羊比较肥？”“哎呀，这样看不准，去拿秤来称比较准啊。”大家就在那里争，都要那个最重的。其中一个五经博士叫甄宇，看到大家在那里争，觉得很难受。大家要了解，他们是什么身份？五经博士啊。那真是丢脸丢透了，都是讲经，结果蝇头小利都在争，那是有口无心了，记问之学了。所以甄宇觉得很惭愧，很丢脸啊，然后牵着那只最瘦的就走了。结果他羊一牵走，所有的人互相看一看，都不好意思。只要有人做出不贪，贪的人惭愧心就起来了。后来皇帝知道这件事情了，皇帝很聪明，要借这个机会教育天下人，所以就封甄宇为“瘦羊博士”，这是天下的楷模。
所以汉朝的皇帝我感觉很不简单，难怪我们叫“汉人”。大家看，汉文帝为母亲亲侍汤药，三年啊，不简单。而且汉朝皇帝的谥号，汉孝文帝、汉孝景帝，都有一个“孝”，以孝治天下。《弟子规》里边讲的，“冬则温，夏则凊”，这是东汉黄香的风范。皇帝一发觉这个榜样了，马上昭告天下，“江夏黄香，举世无双。”天下人不都学孝道嘛，皇帝做了，又把天下的榜样立起来，所以整个朝代都重视孝道、德行。
东汉光武帝复兴汉室之后，随他打仗的有很多将军，平定天下了，这些将军就在那里争谁的功劳最大。有一位冯异大将军，他的功劳应该算是最大的。结果他看到大家在那里争，觉得很难过，我们为国效忠是应该的，而不是争功，他就默默地走出去了。要默默的，你不要说“哼，无耻！”然后人家说“你有什么了不起！”是吧？那就不能感动人了，还给自己招来很多对立、冲突。他默默地走出去，然后就坐在一棵大树下沉思。后来皇帝知道这件事了，就封他叫“大树将军”，然后天下的人都不去争功了。所以领导者能把善立起来，对整个团体的风气非常重要。这是“三争三让，天下无贪人矣”。
“三怒三笑，天下无凶人矣”。人家恶意对我们，对我们乱发脾气，我们都不计较，还是对他很好，慢慢的，他就觉得不应该了。可能少娣的嫂嫂在那里批评谁怎么样不好，崔少娣还讲，“她上一次为了你很付出啊，你不要只看到她不好，她对你很好的。”是吧？她还把每一个人的好拿来提醒对方，让对方不要只记她的不好。这就能化解家庭里面很多的不愉快。这是“和顺为齐家之本”。有和顺之心，总想着如何大事化小，小事化无，如何让家庭更团结。
最后，“诗书为起家之本”。人读圣贤书才懂得分辨是非、正邪、善恶，所以《朱子治家格言》里面有一句很重要的教诲，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，总要培养孩子饮水思源的态度；“子孙虽愚，经书不可不读”。所以为人父母者，一来要有正确思想，二来要有正确的心态，还要有责任心，把教育孩子摆在一个重要的位置。
摘自《如何建立和谐尊重的两性关系》 | 
