本帖最后由 Blacktiger 于 2012-3-18 21:54 编辑
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我們剛剛講到了「愛惜物命」，所有的東西都應該要愛護，而不要糟蹋。所以《朱子治家格言》教導道，「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」。我們問小孩說：米從哪裡來的？他說：從廚房來的。接著又問他，廚房的米又從哪裡來的？爸爸媽媽買的。爸爸媽媽又從哪裡買來的？從超市買來的。超市的米又從哪裡來的？這樣把它推回去，他才知道一顆米到他的手上，甚至於吃到嘴裡，是多少人的付出，多少人的心血，才有可能成就，也讓他感受到確實這個社會是個互助之體。所以首先要感謝農夫辛勤的耕作，還有很多人在這個過程當中的幫忙、運輸，然後父母的辛勤勞作賺錢，我們才能夠買到這些米。
真的會教的父母，會藉由一些帶孩子出外的機會，讓他去看看農夫在耕作，在那裡汗流浹背，而且還要好幾個月才能收成。當孩子能夠有這樣的情境去感受，他就能體會到「鋤荷日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」。當他能有這樣的態度，每天吃飯他也能夠感謝農夫辛勤的耕作，及所有付出的人，他用這種感恩的心來吃飯，來愛惜食物。相信他這樣的態度，那一碗飯吃下去的效果好不好？那一碗飯的結晶可能會相當的好。
除了對飲食方面要愛惜，對一切物也要節儉，「勤是致富根，儉是持家本」。一個家庭要維繫得好，一定要節儉，當然要能致富，一定要辛勤勞作，絕對沒有白吃的午餐。《易經》裡面有一卦就叫「節卦」，節儉的節，從這一卦當中也非常的微妙，在它的爻辭當中有提到，「甘節，吉；安節，亨；苦節，貞凶，悔亡」。節儉的態度還有境界不同，假如我們節儉的時候非常甘之如貽，那是大吉。當我們在節儉的時候想到要讓孩子做榜樣，想到我們節省下來就能夠讓更多的人不會餓死，當我們是這樣的心境去節約，那會非常愉快。當我們輕物質，重精神生活，自然你的物質需求就會愈來愈下降，而不是刻意的。所以我們也不要一下子要求親友，馬上食物的享受降到很低，這樣他會生煩惱，我們道法自然就好，等到他充滿法喜，自然欲望就會慢慢放下。所以在春秋時候顏淵，孔夫子非常讚賞的一個學生，他能夠「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，那個中境界也唯有契入才能感受，他能夠甘節。
再來，「安節」，在節儉的時候也滿理得心安，不會覺得很勉強。你這樣的態度，「亨」，人生、家庭滿順勢的。但是假如在節儉的時候覺得很痛苦，受不了，那就會去揮霍，所以「苦節，貞凶」。你看到一個父母在很奢侈花錢的時候，可不可以斷定他的家庭以後的結局？看得出來。古代的人非常的有智慧，可能看到人的一舉一動就可以斷言他人生的吉凶，這是確實不虛。
在《左傳》裡面也常常能夠印證。有一次秦國的軍隊經過周天子管轄的地方，結果秦國的軍隊，因為按照禮儀必須要下車來，很恭敬行走過天子所管轄的地方，等經過以後才再上車。結果這些秦國的軍隊下了一下，很不耐煩，就又跑上車去了，對天子一點恭敬心都沒有。旁邊有個讀書人馬上就說了：秦國這次打仗必敗。後來秦軍幾乎全軍覆沒，因為沒有恭敬心，一定會傲慢，而兵書上說的「驕兵必敗」，從他們的整個言談、舉止就可以看出吉凶。到時候就會後悔、會敗亡。我們看到荒淫無道的君主，國家都會亡掉，家庭亦如是。所以要愛惜物命，相當重要。
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摘自《弟子規與佛法的修學》第三十二講，蔡禮旭老師主講 | 
